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Monday, June 23, 2025

Paz con justicia

Te invitamos a sumarte a esta oración comunitaria por la paz con justicia: para alzar nuestras voces junto a las personas más vulnerables, acompañar a quienes han sido olvidadas y renovar el compromiso con un mundo donde la dignidad sea el camino. Oramos con esperanza profética y confianza firme.


Paz con justicia
Verbo hecho carne entre los más vulnerables,
que la paz sea más fuerte que la amenaza de la guerra;
que sea refugio para quienes se ven forzados a huir,
protección para quienes viven amenazados por la extorsión,
y valentía para quienes se niegan olvidar
a sus seres amados desaparecidos.
 
Que la paz brote de la valentía
de las comunidades que recuerdan,
hablan desde la verdad y resisten al silencio.
Que la paz transforme las políticas que oprimen o criminalizan.
Que la paz acompañe a quienes nutren la justicia
con decisiones cotidianas.
 
Dios de justicia y paz,
haz que nuestra paz sea activa, desarmante y sanadora.
Que acompañemos el dolor de nuestro pueblo y el clamor de la tierra comprometidas con una paz que no excluye ni olvida.
 
Te lo pedimos en el nombre de Jesús,
Verbo Encarnado,
que camina entre nosotras, nos interpela,
y confía la paz a nuestras manos y corazón.
Amén.


Saturday, March 15, 2025

Oración y solidaridad con Teuchitlán, México

Estos son días de indignación. Somos un país en duelo. Las familias están desconsoladas, y más corazones se rompen mientras intentan identificar zapatos, ropa, mochilas, etc...

Dios de compasión y misericordia, 
colocamos nuestros corazones rotos ante ti, 
buscando sanación y tu gracia transformadora.

Danos la fuerza para poner fin a esta terrible tragedia.
Oramos por las víctimas asesinadas de Teuchitlán 
y por los miles otros que aún están desaparecidos.

Estamos con indignación por el horror del centro de exterminio 
y reclutamiento del crimen organizado en el Rancho Izaguirre, Teuchitlán.
Estamos sufriendo las consecuencias de un régimen de terror, 
ignominia, opresión, avaricia y cinismo.

Estamos viviendo en una realidad de campos de exterminio, 
osas clandestinas, ejecuciones sumarias, desapariciones masivas,
niños explotados como sicarios o delincuentes, 
y la trata de mujeres a una escala masiva e internacional.

Sin justicia, nunca habrá paz.
Mantendremos una vigilancia absoluta.
Mientras no veamos justicia; 
mientras no veamos a los miles y miles de desaparecidos regresar a casa;
mientras una niña, 
un niño, un joven, un hombre 
y una mujer esté amenazada, no hay paz
permaneceremos vigilantes.





Friday, June 7, 2024

Reparación

En respuesta al clamor de los excluidos - como miembro del Equipo Base de Eje Iglesias, Brigada de Búsqueda, ayudamos en la recepción  entre 800 y 100 miembros de colectivos de familias buscadoras de personas desaparecidas  (9 y 10 de mayo) en las instalaciones de Servidores de la Palabra en Cuautitlán, Estado de México. El objetivo fue unir a los 200+ colectivos a nivel nacional.



Wednesday, June 5, 2024

Una Guadería en el Espíritu del Evangelio

La hermana María Luisa Velez CCVI desde las páginas sagradas del Evangelio hasta las calles más frágiles por la pobreza encontró inspiración para crear un espacio de cuidado, crecimiento y esperanza. Aquí compartimos una pequeña crónica de su itinerario. Es una historia de cómo el evangelio del amor guía cada paso, desde la semilla de la idea hasta el florecimiento de una misión compartida. La historia de la Estancia en Santa Fe nos recuerda que, incluso en los tiempos más desafiantes, la luz del Evangelio puede guiar el camino y encender la solidaridad.


UN AMOR APASIONADO
Miriam Bannon CCVI
 
Por el año 1969 cuando la hermana María Luisa era juniora y trabajaba como maestra en el Instituto Miguel Angel, la hermana Lourdes Nava la invitó a un curso (sobre la sobre la teología de la liberación) en el ITES. Este curso le abrió horizontes. Si antes le ardía el corazón con los cambios del Vaticano II, en el modo de vivir y actuar en la Iglesia, más le ardía el corazón de esperanza de justicia social. Más tarde en 1985 la congregación le brindó a María Luisa otra oportunidad de tomar un curso de cinco meses en Brasil sobre misionología. Ahí tuvo el gusto de conocer a 40 personas de diferentes países que coincidieron todos en un mismo anhelo: ser una iglesia abierta y comprometida. Juan Luis Segundo, Pablo Richards, Gustavo Gutiérrez, Salvador Beocio, y otros fueron sus maestros y ellos les hablaron del papel del laico, religiosos y religiosas insertadas en las periferias. 

ENCUENTRO CON PALABRA DE DIOS EN COMUNIDADES PERIFERICAS
Estos cursos junto con unos talleres en MACC en San Antonio, le llevó a nuestra hermana Maria Luisa, al terminar su periodo en el liderazgo congregacional, de 1984 a 1990, a tomar un año sabático en Sur América con el motivo de conocer experiencias de CEB’s en las periferias. Para ello, la Hna. María Luisa se puso en contacto con congregaciones en Chile, Brasil, Perú, Bolivia, Ecuador, Colombia, Nicaragua, El Salvador, Honduras y Guatemala. A donde llegaba procuraba quedarse con comunidades en poblaciones periféricas. En estas comunidades conoció las CEB’s en donde hablaban de la vida. Hablaban de un Dios cercano, viviendo entre ellos, luchando por la justicia.  Compartian sobre lo que costaba ganar el dinero para vivir cada día. La Hna. María Luisa se quedó cada vez más convencida de que eso era ser iglesia.  Cuenta que, en Chile, por ejemplo, conoció a un sacerdote llamado Mariano Puga. El P. Mariano optó por vivir pobre y en la periferia. Aunque era arquitecto antes de ser sacerdote, trabajaba ocho horas diarias como pintor de paredes y en la tarde, terminando su trabajo, celebraba misa con toda la gente del barrio. Después de misa y la convivencia, al terminar el día, entre 10.00 y 11.00 p.m. oraba junto con su pequeña comunidad. Cuando la Hna. María Luisa llegó, el P. Mariano se fue a dormir en una litera para dar a María Luisa su cuartito pequeño que tenía solamente una cama, una silla y una maleta parada. 
Terminando el año sabático, María Luisa regresó a México completamente convencida de que la única forma de hacer un cambio es a través de la Palabra de Dios en un vecindario periférico. 

COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE EN LA PARROQUIA DE LA ASUNCIÓN, SANTA FE
Parroquia Asunción 1991. Hnas. María Luisa, Miriam y Emilia.
Parroquia Asunción 1991. Hnas. María Luisa, Miriam y Emilia.
En 1991, la Hna. María Luisa estableció una comunidad mixta de hermanas y laicas misioneras que querían servir en la Parroquia de la Asunción, Santa Fe, CDMX. Después de un año de haber llegado, la comunidad buscó una casa en el barrio de Ampliación el Pirul en la barranca de Santa Fe. Ahí empezamos, María Luisa y yo a impartir clases de biblia popular en diferentes casas. La Hna. María Luisa soñaba con transmitir el tipo de Iglesia que había vivido en América Latina. Fundamentó sus clases de biblia en los escritos de Carlos Mesters, Carlos Bravo, Gustavo Gutiérrez y Leonardo Boff entre otros, siguiendo la metodología de Javier Saravia. Procuró que fuese una reflexión participativa, abierta y ecuménica. 
Lo mismo que ella había vivido en el estudio de la Biblia, prendió el corazón en el grupo y con el tiempo llevó a las(os) participantes a formar dos grupos de CEBs. Estas comunidades, al orar y ver la realidad a la luz de la Palabra de Dios, llegaron a la conclusión de que era importante hacer algo por la comunidad. En aquel entonces en Santa Fe había mucha basura en las calles. Empezaron un primer proyecto en torno a la basura, tomando la decisión de separar la basura, pero después de unos meses les rebasó porque era demasiada basura y dejaron de separarla. 

La segunda iniciativa de las comunidades de base fue en torno a la comida. A través de la Hna. María Teresa Valdez, conocieron a los dueños de Verde Valle (una compañía que vende semillas). Hablaron con los dueños y lograron comprar las semillas con un 25% de descuento. Las comunidades abrieron una tienda de venta de productos básicos -  frijol, arroz, lenteja etc. Del 25% de descuento las comunidades solo tomaron el 5% para pagar el transporte y algo para la persona vendía. Eso hacía que la gente pudiera comprar con un descuento del 20% menos del costo. Les fue muy bien en la venta al principio porque los productos eran de calidad. Pero luego a los cinco meses la Bodega de Aurrera abrió su tienda y empezaron a vender productos más baratos, pero no de la misma calidad. Tristes, las CEB’s se dieron cuenta que ya no les convenía vender porque la gente compraba en la otra bodega. 

Las comunidades volvieron a pensar qué podrían hacer. Entre ellas surgió la idea de una guardería, porque vieron que era una necesidad muy grande. La Hna. María Luisa  recuerda historias de mamás que, por tener que irse a trabajar, apagaban el gas y la luz y dejaba a sus niños encerrados. Otras veces dejaban a los niños con las abuelitas, pero cuando los niños crecían y empezaban a correr, las abuelitas no podían alcanzarlos. Como la parroquia estaba sectorizada, las CEB’s decidieron lanzar una encuesta en cada una de las nueve zonas para ver qué opinaba la gente acerca del cuidado de los niños mientras las mamás trabajaban. Resultó unánime. Todas las familias encuestadas opinaron que una guardería era necesario. 
Al constatar qué sí era una necesidad, la Hna. María Luisa sondeó entre los integrantes de CEB’s quienes querían trabajar en una guardería y los animó a prepararse.  Unas 15 personas dijeron que sí y optaron por tomar un curso de seis meses en educación popular en puericultura y en educación a nivel prescolar. Terminando el curso, la Hna. María Luisa les insistió mucho, haciendo hincapié que era muy importante seguir estudiando porque la guardería se tenía que incorporar a la SEP. Además, la Hna. María Luisa se comprometió a acompañarles en la búsqueda de donativos para poder seguir estudiando. 

La fuente de motivación de ellos siempre fue la Palabra de Dios, ahora encarnada en sus corazones, manos y pies. Mientras se preparaban, buscaban una casa en renta para empezar la guardería. Gracias a Dios, tuvieron suerte de encontrar una casa amplia en la calle de Paso Ancho, #149, en Colonia Ampliación La Mexicana y ahí empezaron la guardería, bajo la dirección de la Sra. Lourdes Cruz, el 1 de Oct 1995. Le dieron el nombre de Estancia Infantil Vasco de Quiroga en honor del fundador del Pueblo Hospital Santa Fe. 

Permanecieron varios años en la casa en Paso Ancho durante los cuales empezaron las comunidades a pensar en establecerse como una institución de asistencia privada para que la guardería se quedara para Santa Fe y que nadie pudiera quedarse con ella. La Hna. María Luisa habiendo consultado con las comunidades integró un patronato.
·       Presidente, ella misma, Hna. María Luisa
·       Secretaria, Srita. Patricia Mañon
·       Tesorero, Sra. Aurora Alcántara
·       Vocales, Sras. Vivian Kolher y María Vélez


A la vez se empezó a juntar fondos para la compra de una casa más grande para la guardería. La mayoría de los donativos los fue consiguiendo a través de familiares y amistades. Poco a poco se logró juntar el dinero para la compra de una casa amplia que habían visto y que les parecía adecuada en la calle de Ramón López Velarde, en Santa Fe. Al comprar la casa tuvieron que arreglarla y adecuarla a las necesidades de una guardería. Con todo y los arreglos el costo subió. Guadalupe Vélez, la hermana biológica de la Hna. María Luisa, fue la arquitecta que ayudó mucho a restaurar la casa. Revisó la cimentación para que no se cayera en caso de temblor. Tuvo que tirar algunas partes de la casa para asegurar que todo estuviera bien. Cobró solamente los gastos en la mano de obra, pero no realmente su trabajo. Como ella, otras personas fueron muy generosas. La Sra. Aurora Alcántara puso el techo en el patio y el Instituto Miguel Angel donó mesas, sillas y escritorios.

Ocho años después, a mediados del 2003, cuando todo estaba arreglado, la guardería se trasladó a Ramón Lopez Velarde #7, contando con 15 personas preparadas. La Hna. María Luisa les seguía recordando que su trabajo iba más allá de cuidar a niñas y niños, sino también continuar su desarrollo profesional.

SALTOS DE ALEGRÍA Y RETOS POR EL CAMINO
Contó María Luisa de muchos retos y saltos de alegría por el camino. 

Saltos de Alegría…
La Palabra de Dios en las CEB’s que llevó a los participantes a comprometerse en un servicio fuerte y de largo plazo en la comunidad .
Personas entregadas a una atención de calidad a bebés, niñez y también a los papás y mamás.
El apoyo del patronato especialmente de la Sra. Aurora Alcantara que personalmente asistía a la guardería con mucha frecuencia. Ella además de orientar a las maestras a rediseñar los espacios en los salones, apoyaba en los tiempos de comida diaria durante varios años. La Sra. Vivian Kohler, como vocal, se preocupó por las finanzas de la guardería enviando a su hija y a un señor de su confianza para revisar que las finanzas estuvieran bien. La Sra. María Vélez aportó económicamente para las necesidades que había y sigue aportando hasta el día de hoy. La Srita. Patricia Mañon aportó con su experiencia pedagógica, trabajando con las maestras. Muchas otras personas e instituciones también han aportado tiempo y recursos – Monte de Piedad, nuestra congregación: las Hermanas de la Caridad del Verbo Encarnado, la Fundación Hilton y otras más.
El personal presente que sigue estudiando. Se están preparadas para responder a las exigencias de las SEP y de la realidad y así dar un mejor servicio a los papás y a los niños.
El pilar que ha sido la Mtra. Francisca García, conocida y respetada ampliamente en la comunidad de Santa Fe. Gracias a su tenacidad como administradora y directora, la guardería ha continuado con un máximo nivel de atención, un ambiente de respeto, un lugar agradable, limpio y de bienvenida. Además ella ha sido una persona clave para la unidad y el ánimo del personal.  

Retos…
Por largos años, el personal no quería seguir preparándose: Solo una persona, Lucy Sánchez siguió estudiando, llegando a titularse como maestra. 
Cambios de personal en la dirección: Al incorporarse a la SEP, se tenía que cumplir con los requisitos requeridos. Cuando venían los inspectores, revisaban hasta debajo el tapete. No fue fácil encontrar a personas tituladas, con el don de integrar equipo y de tratar de manera horizontal a las maestras de tener al día los planes de estudios y que no faltaran al trabajo.  En el transcurso de 25 años hubo ocho cambios de directora.
 

SEGUNDA PARTE: “Soy maestra de profesión y de hueso colorado,” dice Francisca. 
TESTIMONIO DE LA MAESTRA FRANCISCA GARCIA
Llegué a conocer a la hermana María Luisa porque la guardería, en un principio, estaba en mi calle (Paso Ancho), prácticamente enfrente de mi casa. Al jubilarme de ser maestra, María Luisa me pidió ayudarle en los trámites para incorporar la guardería a la SEP (Secretaría de Educación Pública). Respondí con gusto porque creí en el proyecto de la guardería y además quería echarle la mano a la hermana María Luisa. De ahí, en el 2002 inicié como maestra. Un año después me invitaron a ser directora. Al asumir esta responsabilidad, me dediqué primero a mejorar unos aspectos prácticos, por ejemplo, la calidad de comida para los niños y la limpieza. De hecho, cada año me propongo una meta y me da mucha satisfacción al cumplirla. En una ocasión, al darme cuenta de que había bajado la motivación, mi meta fue sembrar una mejor visión y un compromiso de parte de las maestras a seguir estudiando e ir superándose. Fue un caminar cuesta arriba. Muchas salieron porque no querían seguir estudiando.  Gracias a Dios, actualmente todas las maestras están tituladas. Junto con la directora, la Sra. Rosario Márquez Silva y el plantel de maestras, promovemos el desarrollo psicomotriz. Enfatizamos la preparación adecuada de los niños y niñas para iniciar primaria y familiarizamos a los niños con la computadora. Trabajamos unidas. Hay sentido de equipo y de responsabilidad. Trabajamos con creatividad y con buena disposición. 

Me dio gusto además recibir del 2008 al 2012, a unas seis misioneras laicas del Verbo Encarnado quienes prestaron servicio por uno o dos años en la guardería. Asistieron a las maestras en las actividades educativas con los niños. Enseñaron inglés y convivieron tanto con las maestras como con los niños. Me impresionó ver cómo iban sensibilizándose a la situación social y económica de los niños. 

Un aspecto fuerte de mi trabajo como directora fue la administración. Gracias a Dios, conforme iba creciendo la guardería, en el 2015 se decidió separar las dos funciones y yo me quedé como administradora.   
Lo clave para mi es animar a la corresponsabilidad, vincular a papás y mamás con el proceso educativo. Los invitamos a participar en actividades en la guardería y sí responden. Es una gran alegría encontrarme con ellos. De hecho uno de los papás que estuvo en la guardería hace 20 años, ahora tiene a su hijo con nosotros, en 3ero de prescolar. Actualmente tenemos 50 niños en grados: 
·       Maternal 1, de 1 ½ años a 2 años con 5 meses
·       Maternal 2, de 2 ½ años a 2 años con 11 meses
·       Prescolar 1, de 3 años
·       Prescolar 2, de 4 años 
·       Prescolar 3, de 5 años
Nos comunicamos con los papás y mamás por medio de evaluaciones bimestrales del desarrollo de sus hijos e hijas. Además, les organizamos pláticas sobre el desarrollo mismo, la alimentación y la salud, (en particular lo tocante a vacunas). 

Actualmente nuestro horario de atención es de 8.00am – 3.00pm. A futuro nos gustaría ampliar el horario porque muchos papás y mamás salen de trabajar a las 7.00pm. Junto con esto, nos gustaría retomar el servicio del cuidado a lactantes. Es un reto muy grande porque implicaría doble turno. Otro reto es la administración en sí. Hay que subir el estado de cuentas e informes a las plataformas tanto del IAP como del SAT. Nuestras colegiaturas son bajas porque nuestra razón de ser es servir a familias de bajos recursos pero nuestros recursos económicos son pocos. Aunque recibamos ayuda de familiares y amigas de la hermana María Luisa, sigue siendo un reto estar al día en los pagos y no tener adeudos. Nuestra meta actual es llegar a tener 100 niños. Así podríamos salir con los gastos sin tener que depender de donativos para el funcionamiento diario de la guardería.


TESTIMONIO DE LA DIRECTORA ROSARIO MÁRQUEZ SILVA
Empecé en la guardería en agosto de 2021. Fue un año muy difícil. Estábamos saliendo del Covid. Tuvimos que aprender a dar clases en línea y desde nuestras casas. Tristemente en aquel entonces mi esposo murió de Covid y yo estuve hospitalizada y por catorce días, intubada. Ahora post Covid, hay un panorama nuevo.  El número de niños y niñas que vienen a la guardería va en aumento; la gente habla muy bien de nuestros servicios. Somos ocho maestras ya. La enseñanza por medio de proyectos nos está funcionando bien. Hemos tomados cursos de capacitación en escuelas activas más que metódicas. Nuestros niños y niñas aprenden a explorar e investigar. Es un auto aprendizaje. Además de la educación, procuramos cuidar el valor nutricional y hemos logrado retomar el comedor. Tenemos esperanza que mas personas seguirán encontrando en nuestra institución un espacio seguro y de crecimiento.

Termino agradecida por las historias sagradas que se me ha compartido. Sin duda alguna, este es un relato de fe, esperanza y acción, donde el Evangelio ilumina el camino hacia un futuro lleno de oportunidades.

Tejiendo Cambios

El inicio de la pequeña industria del tejido a mano…
La hermana María Luisa Gamboa llegó a Tampamolón, en la zona sureste del Estado en la Huasteca (México), en el año 2003, como respuesta pastoral a las comunidades indígenas. El Hospital Muguerza invitó y apoyó a las hermanas en su labor ministerial. Con el motivo de promover la dignidad de las personas, empezó María Luisa por visitar a las comunidades en ocho municipios, cercanos unos a otros, para conocer a la gente y para ver qué necesidades tenían. En el visiteo le llamó la atención la pobreza y la vunerabilidad de las mujeres. Las mujeres acostumbraban aplicar bordados en las servilletas y aunque fueran preciosas, se vendían poco. Entonces la Hna. María Luisa les sugirió que pensaran en hacer prendas de ropa además de las servilletas. Como las mujeres querían tener un ingreso adicional en la casa, les pareció buena la idea. 

Para lanzar este proyecto, la Hna. María Luisa pidió ayuda a su mamá que sabía de costura. Su mamá con mucho gusto les hizo patrones de diferentes tamaños, con papel de periódico. Luego Maria Luisa compró manta e hilaza y con eso las mujeres empezaron a aprender a hacer cortes de blusa. Todo había que armarlo a mano pues no se contaba con máquinas de coser.


Cuando llegó la Hna. María Cardoza, un año después, en el 2004, a trabajar con la Hna. María Luisa, al ver el entusiasmo y empeño de las mujeres se acordó de sus años de estudio de cuando era más joven. En su juventud la Hna. Mary (como la mayoria la llamamos) había tomado clases de corte, pero no le había prestado mucho interés, sin embargo, ante la necesidad que ahora veía, se regresó a su tierra natal y buscó a su maestra de corte y le pidió le enseñara a elaborar camisas y prendas de ropa para niño y niña. 

¿Cómo vender la mercancía? 
Una cosa es la producción de las prendas de ropa, otra, es la venta. Para vender los productos, las mujeres envían a unos representantes de sus comunidades a llevar sus productos periódicamente a lugares de venta en la cuidad. Todos cooperan de antemano con los gastos de transporte, comida y hospedaje. Cada prenda lleva el nombre de la persona que la hizo y el precio de la prenda. Al regreso entregan las ganancias según la venta.

Logros obtenidos
En un momento dado las mujeres fueron invitadas a participar en un concurso de Proyectos Exitosos a nivel nacional organizado por FONART (Fondo Nacional de Fomento a las Artesanías) y después de pasar por las diferentes etapas: regional, distrital, estatal lograron llegar a la última etapa, la Nacional en la ciudad de León, Guanajuato. No obtuvieron el primer lugar, pero sí, ser tomadas en cuenta para asistir cada año, durante un mes, con todos los gastos pagados (hospedaje, transporte, alimentación) y lo más importante, contar con un espacio para vender sus prendas en la Feria Nacional Potosina (FENAPO) -una de las ferias más importantes en el país. Hasta el día de hoy continúan participando. Esto nos habla de la calidad que han alcanzado sus productos.

De la Huasteca al Valle de Mezquital
Unos quince años después, por el 2016, habiendo afianzado esa industria casera en Tampamolón, María Luisa y Mary optaron por trasladarse a Chilcuautla, Hidalgo, al Valle del Mezquital a trabajar con las mujeres de las comunidades Hñahñu u Otomí. El Valle de Mezquital en un tiempo fue considerado la zona más pobre del país. De hecho, las aguas negras de la Ciudad de México son descargadas ahí. Sin embargo, gracias al gobierno estatal, a la inversión de mexicanos retornados de Estados Unidos y del apoyo de Alemania se pudo instalar un sistema de riego a base de canales que bañan las tierras de cultivo. Las familias mexicanas que retornaron al país invirtieron en viveros e invernaderos y con riego por goteo empezaron a cultivar lechuga, jitomates, broccoli, calabaza, coliflor y tomates. Esto ha mejorado mucho la economía de la región.


Poco a poco iba creciendo la pequeña industria…
Las hermanas María Luisa y Mary habiendo visitado las comunidades Hñahñu y habiéndose dado cuenta que la necesidad de las mujeres era tener un ingreso propio, animaron a las mujeres a diversificar sus productos. Las hermanas les compartieron sus aprendizajes para hacer blusas, vestidos de niños, faldas, camisas, bolsas, monederos, etc. Además con el apoyo económico de la Fundación Hilton y de Christus Health, las hermanas han logrado comprar máquinas de coser, sillas y mesas que son de gran utilidad para toda la comunidad. 

Con Cara al futuro
Hasta el día de hoy, sigue fuerte el proyecto en los dos lugares, Tampamolón y Chilcuautla. Una vez al año regresan las hermanas a la Huasteca y ahí se reúnen con las coordinadoras y todas se capacitan en nuevos modelos. Asi las hermanas siguen apoyando y acompañando a los 6 grupos de mujeres en esa comunidad.
Ademas de acompañar a las mujeres artesanas, las hermanas María Luisa y Mary también participan con toda la comunidad de fe local en cuatro áreas de la pastoral social: el área laboral, penitenciaria, compromiso social y el área ecológica. En el 2022 consiguieron fondos de la Fundación Hilton para apoyar a 36 familias en la conservación de maguey, planta muy importante para su trabajo diario. Para proteger las plantas de maguey de los animales, la fundación apoyó con 74 rollos de maya ciclónica de a 50 metros cada rollo. Con esta ayuda las familias pueden seguir trabajando con la fibra del maguey y conservar el uso del Telar de Cintura, técnica ancestral con la que elaboran el ayate y otras prendas artesanales.



Al contemplar la pasión y el compromiso de nuestras hermanas en su acompañamiento a las mujeres, experimento un profundo orgullo de lo nuestra Congregación está logrando a través de Mary y María Luisa. Esa fe inquebrantable, generosidad y dedicación encarnan el espíritu del Evangelio. Nuestras queridas María Luisa y Mary no solo están aliviando los desafíos sociales en dos comunidades indígenas, sino que están cultivando un cambio transformador que enriquece a toda la sociedad. Su ministerio es una inspiración; un testimonio del poder del amor, creatividad, y la solidaridad.
 
Esccribe Hna. Miriam Banon CCVI

Wednesday, January 31, 2024

Justicia que construye la paz

"Con la Encarnación, Dios habita este mundo; ciertamente sigue habiendo injusticia, dolor, guerra, crimen organizado, inseguridad, pero este mundo está habitado por Dios; Dios sigue suscitando deseos de amar, hay madres que siguen amamantando a sus hijos, personas que se aman, manos solidarias, gente que busca la justicia y que construye la paz, cuidadoras y cuidadores de la creación, madres y familiares que buscan a sus familiares desaparecidos, personas que siguen interesados en el avance de la humanidad, de todos. Decimos «¡Feliz Navidad!» porque podemos vivir en la confianza de que Dios sigue creyendo en la humanidad, que no la deja huérfana -su Hijo es uno de nosotros-, que Él habita este mundo y que tiene la capacidad de iluminarlo." Pepe Magaña, SJ.

Espero que este saludo te encuentre con buena salud y de buen ánimo. Es difícil de creer. Ya tengo un poco más de un año de regreso a México y colaborando con el P. Salvador López Mora, miembro del equipo de Pastoral Urbana (fundado por el fallecido P. Benjamín Bravo). Salvador y yo hemos trabajado juntos en varias tandas de años desde 1990. Esta vez, estamos con el enfoque de la pastoral urbana y el acompañamiento de las familias de familiares desaparecidos.

Como seguramente sabes por las noticias internacionales, la crisis de desapariciones sigue siendo parte de un patrón más amplio de violencia criminal impulsada por una plaga de crimen organizado, participación/apoyo o aquiescencia de actores estatales en actividades criminales. En promedio, una persona desaparece cada hora. Las desapariciones ocurren frecuentemente con la participación directa e indirecta de agentes gubernamentales. El contexto de impunidad en México ha contribuido en gran medida a la crisis de desapariciones.

Mi actual ministerio pastoral me ha llevado a re-conectarme con papás y mamás de personas desaparecidas que conocía desde hace diez años. Ellos, desilusionados por la falta de acción, sensibilidad y empatía de las autoridades, de las interminables demoras en el sistema de justicia y el cuestionamiento de la credibilidad de sus familiares desaparecidos, se han organizado en colectivos y han salido a las calles para generar conciencia y abogar por un cambio. Colectivos de familiares, como Fuerzas Unidas por Nuestros Desaparecidos (FUNDEC), Uniendo Esperanzas y Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos (CADHAC) buscan sus seres queridos en canales, ríos, campos y zonas montañosas de muchas partes del país. Actualmente se calcula que hay unos 200 colectivos operando y trabajando en red entre sí en diferentes partes del país.


El Eje Iglesias Brigada Nacional de Búsqueda es ecuménico. Somos un equipo que proviene de diversas tradiciones de fe y espiritualidades: católica, anglicana, bautista, cuáquera, menonita, presbiteriana, metodista y del Pacto. Este ministerio tambien es acompañado por miembros de congregaciones religiosas: Carmelitas Misioneras de Santa Teresa, Compañía de Jesús, Hermanas de Jesús María, Verbo Encarnado, Pasionistas, etc. Estamos comprometidas a acompañar a las familias que buscan a sus familiares desaparecidos desde una perspectiva de fe y de construcción de paz. Asimismo, formamos parte de la Red Nacional de Colectivos de familias en búsqueda de familiares desaparecidos.

Actualmente, más de 130.000 personas han sido desaparecidas desde 1962. Además, desde enero de 2007 hasta abril de 2023, las autoridades mexicanas han informado del descubrimiento de 5,698 fosas clandestinas en todo el país. El mapa de las fosas anónimas ilumina una de las tácticas favoritas de los criminales en estos tiempos de guerra contra el narcotráfico y el crimen organizado: “desaparecer” personas, ocultando su muerte y su suerte. Ante esta realidad, junto con líderes de colectivos y personas solidarias en Eje Iglesias Brigada Nacional de Búsqueda, buscamos prevenir la violencia, generar conciencia y maximizar el impacto y la capacidad de búsqueda e impacto de los colectivos.

Sigamos buscando la justicia que construye la paz; sigamos siendo cuidadoras y cuidadores de la casa común; permanezcamos comprometidas en el avance de la humanidad.


Paz y bien, 

Miriam Banon, CCVI 

Coordinadora JPIC-México


Lo que hacemos de un vistazo…





Thursday, October 12, 2023

Respuesta ante las muertes violentas en Medio Oriente

Nuestros corazones lloran ante el aumento del número de personas asesinadas y heridas por la violencia de la guerra.  Nos aflige la cultura de violencia y guerra que pone fin al derecho a la vida. La violencia bélica es el verdadero adversario. Las guerras ponen en peligro a toda la humanidad y amenazan a toda la vida en nuestra casa común.

Unidas a la oración del Papa Francisco para “que cesen los ataques armados,” rezamos para que más personas rechacen las armas, la inhumanidad y el odio. Recemos para alimentar la cultura de no violencia y de paz en todas las naciones del mundo. La gente en Israel y Palestina están en nuestros corazones. Recemos para que en unidad promovamos acciones enraizadas y fundamentadas en el amor que buscan el camino hacia la justicia y nos mantiene al lado de la humanidad.

 

Oración

Verbo Encarnado, te pedimos que la paz prevalezca en nuestra casa común.

Acompáñanos en nuestra promesa de extender tu amor sanador a todo lo que causa miedo, desesperanza y dolor en nuestro planeta.

Por favor, guía nuestro camino hacia la justicia y la paz.

Amén.

 

Firma la Declaración de la Paz

https://worldbeyondwar.org/declaracion-individual-de-la-paz/




Thursday, May 19, 2022

La violencia y la supremacía blanca no pueden permanecer.

Nuestros corazones se rompen al encontrarnos una vez más cara a cara con el odio racial y la violencia armada que infectan nuestra tierra. Los miembros de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas extienden sus condolencias a la comunidad de Buffalo y a todos los que perdieron a sus seres queridos, amigos y vecinos, y decimos una vez más que la violencia y la supremacía blanca no pueden permanecer.  Y sabemos que no es suficiente.
El racismo es un virus, tan mortal como el COVID-19, que ha infectado a nuestra nación desde su creación y hasta que no lo abordemos, la gente de color seguirá muriendo y nuestra nación seguirá sangrando. El racismo, ya sea el racismo institucional que privilegia a unas(os) a costa de otras(os) o los actos cotidianos de odio y discriminación, nos disminuye a todas(os). Niega la verdad más profunda: que todas(os) hemos sido creadas(os) a imagen y semejanza de Dios y que cada una(o) de nosotras(os) tiene derecho a vivir con dignidad y respeto.
Como religiosas en una organización predominantemente blanca, reconocemos cómo hemos sido privilegiadas. Lamentamos nuestro silencio ante la ideología de la supremacía blanca y reconocemos nuestra complicidad en el racismo institucional. Pedimos perdón a nuestras hermanas y hermanos de color y rezamos por la curación de nuestra nación.  Y sabemos que eso no es suficiente. 
Ha llegado el momento de actuar con valentía y decisión. Nos comprometemos a alzar la voz y a actuar para poner fin a la violencia y a la supremacía blanca que nos ha costado muy caro. Tras el horror de Búfalo, nos dedicamos de nuevo al compromiso de la LCWR de desmantelar el racismo sistémico y el privilegio de las(os) blancas(os) y efectuar un cambio transformador en nuestros corazones, nuestra organización y nuestra sociedad, y nos comprometemos de nuevo a construir la comunidad amada de Dios. No permitiremos que la violencia y la supremacía blanca se mantengan.

La LCWR es una asociación de líderes de congregaciones de religiosas católicas en los Estados Unidos. Cuenta con cerca de 1300 miembros, que representan a más de 38.800 religiosas en Estados Unidos. Fundada en 1956, la LCWR ayuda a sus miembros a llevar a cabo, en colaboración, su servicio de liderazgo para promover la misión del Evangelio en el mundo actual.

Publicación original en: 
https://lcwr.org/news/violence-and-white-supremacy-cannot-stand 

Tuesday, March 1, 2022

La paz crecerá

 La paz crecerá a medida que tengamos 

MUJERES EN EL DERECHO A NIVEL MUNDIAL. 


Un espacio para dialogar sobre el papel de las mujeres abogadas en Estados Unidos, Kosovo, México, Afganistán y Uganda, entre otros países: su formación, su participación en trabajos gubernamentales y no gubernamentales y otras opciones profesionales. Entre los temas que se abordarán en las diferentes sesiones están: el mantenimiento de la paz, la migración, la violencia doméstica y el abuso infantil. Los estudiantes tienen la oportunidad de interactuar con los abogados para explorar temas y posibilidades.
 
Las conversaciones están moderadas por Hope Frye, JD, una abogada de prestigio internacional y antigua presidenta de la Asociación Americana de Abogados de Inmigración. 

El evento es coordinado por el Programa de Liderazgo Global para Mujeres Jóvenes.  Las conversaciones mensuales están siendo animadas por y con estudiantes en Kenia, Kosovo, Uganda, y los EE.UU., con socios en Perú Co-patrocinado por la UIW Pre-Law, Estudios de la Mujer y de Género, Lewis Center for the Americas, Centro Incarnate Word, en la Ciudad de México, y UIW Bajío en Irapuato, México.  


Saturday, October 2, 2021

Día Internacional de la No Violencia

En el vitral de John Pett en Birminghan, Alabama, se encuentra un Jesús negro quien muestra las manos de la no violencia: una que detiene la opresión, la otra que tiende la mano para el perdón y la reconciliación. 

El Día Internacional de la No Violencia se celebra cada 2 de octubre, fecha de nacimiento de Mahatma Gandhi, líder del movimiento independentista indio y pionero de la filosofía y estrategia de la no violencia. Según la Asamblea General de las Naciones Unidas, en el 2007 se estableció esta conmemoración para "asegurar una cultura de paz, tolerancia, comprensión y no violencia."

Este año las Jornadas de Acción Católica por la No Violencia 2021 ha tenido como tema "La no violencia como forma de vida en la red de la creación". Las jornadas comezaron el 21 de septiembre, Día Internacional de la Paz, y terminaron hoy 2 de octubre, Día Internacional de la No Violencia y cumpleaños de Gandhi. La Iniciativa Católica por la Noviolencia (CNI por sus siglas en inglés) cree que la no violencia ofrece un enfoque y herramientas para abordar el llamamiento a proteger nuestra tierra, de ahí el tema de este año. De hecho, CNI está contribuyendo a la implementación del plan de 7 años de Laudato Si' junto al Dicasterio sobre el Desarrollo Humano Integrado en el Vaticano.

Este año el Colegio Central en Puebla (México) se ha sumado a la iniciativa de recrear la vida desde la no-violencia de manera intencional. De hecho, con alegría y gratitud les compartimos algunas de las piezas edu-comunicacionales realizadas por las/los estudiantes en el marco del día de la No Violencia. Estas piezas edu-comunicacionales forman parte del esfuerzo educativo por promover y encarnar en la vida cotidiana un amor inclusivo, el perdón y resistencia a los sistemas de violencia. Agradecemos a la docente Veronica García por hacernos llegar estos recurso, y, en ella, a toda la comunidad educativa que están nutriendo la no violencia activa de Jesús a todos los niveles.

Esperando que hoy sea un día de paz así como un tiempo para re-animar nuestro compromiso con la no-violencia, te invitamos descubrir el mensaje que estas imágenes quieren ofrecerte. Así mismo te invitamos a orar con la oración escrita por una de las estudiantes; quizá pueda servirnos como un recurso significativo para nuestra oración personal o comunitaria.





La no Violencia
Te pedimos Jesús, hombre de amor,
que en este día de no violencia,
que mujeres y hombres 
se valoren y se ayuden
para que se construya una relación de amor y paz,
para que esta sociedad tan quebrada sane en armonía.
Amen.

Wednesday, September 1, 2021

La debacle afgana

Sor Covadonga Suarez nos comparte esta interesante perspectiva de la realidad de nuestros hermanos y hermanas Afganas. Esperamos que la lectura de este artículo nos ayude a acercar más caminos de solidaridad, justicia y no violencia que nuestras sociedades tanto necesitan.

Redacción de Atrio

Por Tariq Alí. Revista Contexto 18/08/2021 /

El vigésimo aniversario de la ‘Guerra contra el Terrorismo’ ha terminado en una derrota predecible para los EE.UU. y sus aliados. Protección internacional y asilo es lo mínimo que debe Occidente a la población de Afganistán


La caída de Kabul ante los talibanes el 15 de agosto de 2021 es una gran derrota política e ideológica para el Imperio estadounidense. Los atestados helicópteros que transportaban al personal de la embajada estadounidense al aeropuerto de Kabul recordaban sorprendentemente las escenas de Saigón, ahora Ciudad Ho Chi Minh, en abril de 1975. La velocidad con la que las fuerzas talibanes han asaltado el país fue asombrosa; su perspicacia estratégica notable. La ofensiva de una semana terminó triunfalmente en Kabul. El ejército afgano de 300.000 efectivos se derrumbó. Muchos se negaron a pelear. De hecho, miles de ellos se pasaron a los talibanes, quienes inmediatamente exigieron la rendición incondicional del gobierno títere.

El presidente Ashraf Ghani, favorito de los medios estadounidenses, ha huido del país y buscado refugio en Omán. La bandera del Emirato renacido ondea ahora sobre su palacio presidencial. En cierto sentido, la analogía más cercana no es Saigón, sino el Sudán del siglo XIX, cuando las fuerzas del Mahdi invadieron Jartum y martirizaron al general Gordon. William Morris celebró la victoria del Mahdi como un revés para el Imperio Británico. Sin embargo, mientras los insurgentes sudaneses mataron a toda la guarnición, Kabul cambió de manos con poco derramamiento de sangre. Los talibanes ni siquiera intentaron tomar la embajada de Estados Unidos, y mucho menos atacar al personal estadounidense.

El vigésimo aniversario de la ‘Guerra contra el Terrorismo’ ha terminado así en una derrota predecible y prevista para los EE.UU., la OTAN y otros que se subieron al tren. Independientemente de qué se opine de las políticas de los talibanes –he sido un crítico severo de ellas durante muchos años–, no se puede negar su éxito. En un período en el que Estados Unidos ha destruido un país árabe tras otro, nunca surgió ninguna resistencia que pudiera desafiar a los ocupantes. Esta derrota bien puede ser un punto de inflexión. Por eso los políticos europeos se quejan. Respaldaron incondicionalmente a Estados Unidos en Afganistán, y ellos también han sufrido la humillación, especialmente Gran Bretaña.

En uno de los países más pobres del mundo, se gastaron miles de millones. Biden se quedó sin otra opción. Estados Unidos había anunciado que se retiraría de Afganistán en septiembre de 2021 sin cumplir ninguno de sus objetivos ‘liberacionistas’: libertad y democracia, igualdad de derechos para las mujeres y la destrucción de los talibanes. Aunque no hayan sido derrotados militarmente, las lágrimas que derraman los liberales amargados confirman el alcance más profundo de su pérdida. La mayoría de ellos –Frederick Kagan en el NYT, Gideon Rachman en el FT– creen que la retirada de tropas debería haberse retrasado para mantener a raya a los talibanes. Pero Biden simplemente estaba ratificando el proceso de paz iniciado por Trump, con el respaldo del Pentágono, que vio un acuerdo alcanzado en febrero de 2020 en presencia de Estados Unidos, los talibanes, India, China y Pakistán. El aparato de seguridad estadounidense sabía que la invasión había fracasado: los talibanes no podían ser sometidos por mucho tiempo que permanecieran en Afganistán. La idea de que la apresurada retirada de Biden ha fortalecido de alguna manera a los talibanes es una tontería.

El hecho es que durante veinte años, Estados Unidos no ha logrado construir nada que pueda redimir su misión. La Zona Verde brillantemente iluminada siempre estaba rodeada por una oscuridad que los “Zoners” no podían comprender. En uno de los países más pobres del mundo, se gastaron miles de millones anualmente en aire acondicionado para los cuarteles que albergaban a los soldados y oficiales estadounidenses, mientras que la comida y la ropa se transportaban regularmente desde bases en Qatar, Arabia Saudí y Kuwait. No fue una sorpresa que un enorme barrio de chabolas creciera en las afueras de Kabul y que los pobres se organizaran para buscar los restos en los cubos de basura. Los bajos salarios pagados a los servicios de seguridad afganos no pudieron convencerlos de luchar contra sus compatriotas. El ejército, construido a lo largo de dos décadas, había sido infiltrado casi desde el comienzo por partidarios de los Talibán, quienes recibieron entrenamiento gratuito en el uso de equipo militar moderno y actuaron como espías de la resistencia afgana.

Ésta era la miserable realidad de la “intervención humanitaria”. Aunque haya que reconocer los méritos: el país ha sido testigo de un enorme aumento de las exportaciones. Durante los años de los talibanes, la producción de opio se supervisó estrictamente. Desde la invasión estadounidense, ha aumentado drásticamente y representa el 90% del mercado mundial de heroína, lo que hace que uno se pregunte si este prolongado conflicto no debería verse, al menos en parte, como una nueva guerra del opio. Se han obtenido billones de beneficios y se han compartido entre los sectores afganos que sirvieron a la ocupación. A los oficiales occidentales se les pagó generosamente para permitir el comercio. Uno de cada diez jóvenes afganos es ahora adicto al opio. Las cifras entre las fuerzas de la OTAN no están disponibles.

En cuanto a la situación de la mujer, no ha cambiado mucho. Ha habido poco progreso social fuera de la Zona Verde infestada de ONG. Una de las principales feministas del país en el exilio comentó que las mujeres afganas tenían tres enemigos: la ocupación occidental, los talibanes y la Alianza del Norte. Con la salida de Estados Unidos, dijo, tendrán dos. (En el momento de redactar este artículo, tal vez se pueda enmendar por uno, ya que los avances de los talibanes en el norte acabaron con facciones clave de la Alianza antes de que Kabul fuera capturada). A pesar de las reiteradas solicitudes de periodistas y activistas, no se han publicado cifras fiables sobre la industria del trabajo sexual que creció para servir a los ejércitos ocupantes. Tampoco hay estadísticas creíbles sobre violaciones, aunque los soldados estadounidenses con frecuencia utilizaron la violencia sexual contra ‘sospechosos de terrorismo’, violaron a civiles afganos y dieron luz verde al abuso infantil por parte de las milicias aliadas. Durante la guerra civil yugoslava, la prostitución se multiplicó y la región se convirtió en un centro de tráfico sexual. La participación de la ONU en este negocio rentable estaba bien documentada. En Afganistán, aún no se conocen todos los detalles.

Más de 775.000 soldados estadounidenses han combatido en Afganistán desde 2001. De ellos, 2.448 murieron, junto con casi 4.000 contratistas estadounidenses. Aproximadamente 20.589 resultaron heridos en combate según el Departamento de Defensa. Las cifras de víctimas afganas son difíciles de calcular, ya que no se cuentan las “muertes de enemigos” que incluyan a civiles. Carl Conetta, del Proyecto sobre Alternativas de Defensa, estimó que al menos 4.200-4.500 civiles murieron a mediados de enero de 2002 como consecuencia del asalto estadounidense, tanto directamente como víctimas de la campaña de bombardeos aéreos como indirectamente en la crisis humanitaria que siguió. Para 2021, Associated Press informaba que 47.245 civiles habían muerto a causa de la ocupación. Los activistas de derechos civiles afganos dieron un total más alto, insistiendo en que 100.000 afganos (muchos de ellos no combatientes) habían muerto y tres veces ese número había resultado herido.

En 2019, el Washington Post publicó un informe interno de 2.000 páginas encargado por el gobierno federal de Estados Unidos para analizar los fracasos de su guerra más larga: ‘The Afghanistan Papers’. Se basó en una serie de entrevistas con generales estadounidenses (jubilados y en activo), asesores políticos, diplomáticos, trabajadores humanitarios, etc. Su evaluación combinada fue condenatoria. El general Douglas Lute, el ‘zar de la guerra afgana’ bajo Bush y Obama, confesó que “carecíamos de una comprensión profunda de Afganistán, no sabíamos lo que estábamos haciendo… No teníamos la más remota noción de lo que estábamos haciendo (…) Si el pueblo estadounidense supiera la magnitud de esta incoherencia…”. Otro testigo, Jeffrey Eggers, un Navy Seal retirado y miembro del personal de la Casa Blanca bajo Bush y Obama, destacó el enorme desperdicio de recursos: “¿Qué obtuvimos por este esfuerzo de un billón de dólares? ¿Valió la pena gastar ese billón? (…) Después del asesinato de Osama bin Laden, dije que Osama probablemente se estaba riendo en su tumba de agua considerando cuánto hemos gastado en Afganistán”. Podría haber añadido: ‘Y seguimos despilfarrando’.

Los partidarios conservadores, los nostálgicos coloniales y los sapos de Blair piden presencia británica en el Estado devastado por la guerra

¿Quién era el enemigo? ¿Los talibanes, Pakistán, todos los afganos? Un viejo soldado estadounidense estaba convencido de que al menos un tercio de la policía afgana era adicta a las drogas y otra parte considerable eran partidarios de los talibanes. Esto planteó un problema importante para los soldados estadounidenses, como testificó un jefe anónimo de las Fuerzas Especiales en 2017: “Pensaron que iba a ir a ellos con un mapa para mostrarles dónde viven los buenos y los malos … Costó varias conversaciones entender que yo no tenía esa información en mis manos. Al principio, seguían preguntando: ‘¿Pero quiénes son los malos, dónde están?’”.

Donald Rumsfeld expresó el mismo sentimiento en 2003. “No tengo visibilidad de quiénes son los malos en Afganistán o Irak”, escribió. “Leí toda la información de la comunidad de inteligencia, y parece que sabemos mucho, pero de hecho, en cuanto presionas, descubres que no tenemos nada que sea procesable. Somos lamentablemente deficientes en inteligencia humana”. La incapacidad de distinguir entre un amigo y un enemigo es un problema grave, no solo a nivel schmittiano, sino práctico. Si no se puede distinguir entre aliados y adversarios después de un ataque con bombas improvisadas en un mercado de la ciudad abarrotado, se responde atacando a todos y creando más enemigos en el proceso.

El coronel Christopher Kolenda, asesor de tres generales en servicio, señaló otro problema con la misión estadounidense: la corrupción fue desenfrenada desde el principio; el gobierno de Karzai se “autoorganizó como una cleptocracia”. Eso socavó la estrategia posterior a 2002 de construir un Estado que pudiera sobrevivir a la ocupación. “La corrupción menor es como el cáncer de piel, hay formas de lidiar con ella y probablemente estarás bien. La corrupción dentro de los ministerios, nivel superior, es como el cáncer de colon; es peor, pero si lo detecta a tiempo, probablemente se controlará. La cleptocracia, sin embargo, es como un cáncer de cerebro; es fatal”, dijo. Por supuesto, el Estado paquistaní, donde la cleptocracia está incrustada en todos los niveles, ha sobrevivido durante décadas. Pero las cosas no fueron tan fáciles en Afganistán, donde los esfuerzos de construcción de la nación fueron dirigidos por un ejército de ocupación y el gobierno central tuvo escaso apoyo popular.

¿Qué hay de los informes falsos en los que se decía que los talibanes fueron derrotados para no volver nunca? Una figura de alto rango del Consejo de Seguridad Nacional reflexionó sobre las mentiras difundidas por sus colegas: “Fueron sus explicaciones. Por ejemplo, ¿los ataques [de los talibanes] están empeorando? Eso es porque hay más objetivos a los que disparar, por lo que el que haya más ataques es un indicador falso de inestabilidad. Entonces, tres meses después, ¿los ataques siguen empeorando? Es porque los talibanes están desesperados, así que en realidad es un indicador de que estamos ganando” (…) “Y esto siguió y siguió por dos razones: para que todos los involucrados no perdieran la cara y para que pareciera que las tropas y los recursos tuvieran tal efecto que eliminarlos haría que el país se deteriorara”, explicó.

Todo esto era un secreto a voces en las cancillerías y ministerios de defensa de la OTAN en Europa. En octubre de 2014, el secretario de Defensa británico, Michael Fallon, admitió que “se cometieron errores militarmente, los políticos en ese momento cometieron errores y esto se remonta a 10, 13 años atrás (…) No vamos a enviar tropas de combate a Afganistán, bajo ninguna circunstancia”. Cuatro años más tarde, la primera ministra Theresa May reasignó tropas británicas a Afganistán, duplicando sus combatientes “para ayudar a abordar la frágil situación de seguridad”. Ahora, los medios de comunicación del Reino Unido se hacen eco del Ministerio de Relaciones Exteriores y critican a Biden por haber hecho un movimiento equivocado en el momento equivocado, con el jefe de las fuerzas armadas británicas, Sir Nick Carter, sugiriendo que podría ser necesaria una nueva invasión. Los partidarios conservadores, los nostálgicos coloniales, los periodistas títeres y los sapos de Blair hacen fila para pedir una presencia británica permanente en el Estado devastado por la guerra.

Lo sorprendente es que ni el general Carter ni sus relevos parecen haber reconocido el alcance de la crisis a la que se enfrentaba la maquinaria de guerra estadounidense, como se expone en ‘The Afghanistan Papers’. Mientras que los planificadores militares estadounidenses han ido despertando lentamente, sus homólogos británicos todavía se aferran a una imagen de fantasía de Afganistán. Algunos argumentan que la retirada pondrá en riesgo la seguridad de Europa, ya que al-Qaeda se reagrupará en el nuevo Emirato Islámico. Pero estos pronósticos son falsos. Estados Unidos y el Reino Unido han pasado años armando y ayudando a al-Qaeda en Siria, como lo hicieron en Bosnia y Libia. Tal alarmismo solo puede ser creído en un pantano de ignorancia. El público británico, al menos, no parece habérselo tragado. La historia a veces impulsa verdades urgentes en un país a través de una vívida demostración de hechos o de la pérdida de credibilidad de las élites. Es probable que la retirada actual sea uno de esos momentos. Los británicos, ya hostiles a la “Guerra contra el Terrorismo”, podrían endurecer su oposición a futuras aventuras militares.

¿Qué deparará el futuro? Replicando el modelo desarrollado para Irak y Siria, Estados Unidos ha anunciado que una unidad militar especial permanente, compuesta por 2.500 soldados, estará estacionada en una base kuwaití, lista para volar a Afganistán y bombardear, matar y mutilar si fuera necesario. Mientras tanto, una delegación talibán de alto nivel visitó China en julio pasado, prometiendo que su país nunca volvería a ser utilizado como plataforma de ataques contra otros Estados. Mantuvieron conversaciones cordiales con el Ministro de Relaciones Exteriores de China, que supuestamente abarcaron los lazos comerciales y económicos. La cumbre recordó reuniones similares entre muyahidines afganos y líderes occidentales durante la década de 1980: los primeros aparecieron con sus trajes wahabíes y cortes de barba reglamentarios en el espectacular telón de fondo de la Casa Blanca o el número 10 de Downing Street. Pero ahora, con la OTAN en retirada, los actores clave son China, Rusia, Irán y Pakistán (que sin duda han brindado asistencia estratégica a los talibanes y para quienes este es un gran triunfo político-militar). Ninguno de ellos quiere una nueva guerra civil, al contrario que Estados Unidos y sus aliados después de la retirada soviética. Las estrechas relaciones de China con Teherán y Moscú podrían permitir trabajar para asegurar una paz frágil para los ciudadanos de este país traumatizado, con la ayuda de la continua influencia rusa en el norte.

Se ha puesto mucho énfasis en la edad promedio en Afganistán: 18 años, en una población de 40 millones. Por sí solo, esto no significa nada. Pero existe la esperanza de que los jóvenes afganos luchen por una vida mejor después de cuarenta años de conflicto. Para las mujeres afganas, la lucha no ha terminado, incluso si solo queda un enemigo. En Gran Bretaña y en otros lugares, todos aquellos que quieran seguir luchando deben centrarse en los refugiados que pronto llamarán a las puertas de la OTAN. El refugio es lo menos que Occidente les debe: una pequeña reparación por una guerra innecesaria.

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Tariq Alí es miembro del Consejo Editorial de Sin Permiso.

Este artículo fue publicado en Sin Permiso procedente de New Left Review.

Traducción de Enrique García.