Friday, January 20, 2017

Sister Story: Sr. Walter Maher CCVI

While Sr. Walter Maher CCVI is the newest member of the Congregation’s International JPIC Committee, she is certainly not new to the work for peace and justice.  A Sister for over 50 years, she currently serves as the Vice President for Mission and Ministry at the University of the Incarnate Word.  She has been in that role since 2009 after leaving congregational leadership, and it is evident when speaking with her that she has a deep passion for the work she does to share and inspire the CCVI mission in others. 

For Sr. Walter, “Justice is not separate from mission; they are one.  Justice is about looking around, knowing what the concrete needs are, and figuring out how I can respond.  That’s our mission.”  And it is with great joy that she shares this mission with students, staff, faculty, and administrators at the University through various formation programs and opportunities. 

In addition to formation, another very important part of Sr. Walter’s ministry is facilitating the life of prayer and worship at the University.  She sees this as the real work of the University: to inspire students, faculty, and staff through opportunities of communal prayer and worship, in order to understand the heart of the mission and identity of the University and allow that inspiration to move them forward.  She also brings in the writings and messages of the global Catholic Church, reflecting on recent encyclicals and tying in the theme of the Year of Mercy to retreats and reflections last year. 

Sr. Walter believes that the shared life of prayer and worship can transform, and encourages all to participate, even those who aren’t Catholic, because they are one community.  The dignity of every student, of every religion, is respected and uplifted in an active inter-faith council at the University as well.  Sr. Walter says, “We can all come together, knowing we are working for the common good.”  What a beautiful lived example of social justice for our world! 

With a long history of ministry in education since she entered the Congregation, it is no surprise that Sr. Walter loves her work with students.  Just as she shares her passion for mission and ministry, the student’s passion for working for justice in the world inspires her as well.  She is particularly excited about one dream that became a reality last year when the University became a Catholic Relief Services (CRS) designated university.  There were about 30 students who attended an all-day training about CRS, and left full of energy and commitment to this work.  Some of the current foci of the group are on climate change, fair trade, and migration. 

She is also inspired by the dedication of the faculty and staff to the mission of the University.  Currently she is working with faculty of the graduate level programs to integrate Catholic Social Teaching into the curriculum.  There is a group of 20 people who gather together to reflect on issues of social justice from the lens of Catholic Social Teaching on a personal, communal, structural, and global level. 

When reflecting on her many and varied responsibilities in her ministry, Sr. Walter acknowledges that she is, “all over the place, but the power of presence is so important.  I really see my ministry as a ministry of presence.  As a representative of the Congregation I hear students, staff, and faculty acknowledge how important my presence is and that I’m not afraid to jump in where needed, doing what needs to be done while always keeping the larger vision of our mission present.”  This is also apparent in her open door policy.  She always has an open door for anyone in need to come in, share with her, and together they can help figure out a response to any problem as it arises. 

Even with her many responsibilities and busy schedule at the University, Sr. Walter was still willing to say yes when invited to serve as a member of the Congregation’s International Justice, Peace, and Integrity of Creation Committee.  She brings with her an open heart, and many years of experience serving in diverse communities and responding to a variety of needs.  She sees this as just one more way she can continue to serve the Congregation which she says has so richly blessed her own life.   
Thank you Sr. Walter for your “Yes” to collaborate with the International JPIC Committee, and for all of the passion, love, and humility you bring to your ministry with the University of the Incarnate Word.  What a blessing to all who benefit from your many gifts, shared so generously!   

Thursday, January 19, 2017

¿Qué tan fuerte era su voz, que tuvieron que silenciarla?

Represión, amenazas, violencia, encarcelamiento y en algunos casos la muerte es el precio que han tenido que pagar muchos activistas sólo por oponerse a quienes se dedican a talar por negocio sus árboles.

Isidro Baldenegro López, prestigiado defensor rarámuri del territorio, ganador del Premio Goldman en 2005 y ex preso de conciencia, fue asesinado a balazos en Coloradas de la Virgen, Chihuahua, en el mismo día en que se anunció que los ejidatarios de Baqueachi recuperarían su territorio ancestral.

Las autoridades de Chihuahua negaron en un primer momento tener conocimiento del asesinato del emblemático defensor, quien en un acto de criminalización en 2003 fue detenido y acusado por narcotráfico y portación ilegal de armas. Tras ser nombrado preso de conciencia por Amnistía Internacional y liberado gracias a la presión de organizaciones de distintas partes del mundo, Isidro debió salir un tiempo de Coloradas de la Virgen por amenazas del crimen organizado vinculadas a su defensa de los bosques.
Isidro era hijo de otro líder rarámuri, don Julio, asesinado en 1986 por defender a su pueblo de los talamontes y los caciques de la zona.

Precisamente el pueblo rarámuri de Baqueachi ha conseguido esa misma semana que se ordene la ejecución de la sentencia firme e inacatable del Tribunal Unitario Agrario del Distrito número cinco, en la se reconoce a la comunidad como dueña legítima y verdadera del territorio. El reconocimiento de las tierras, dotadas a la comunidad hace 89 años, llega tras 32 sentencias que restituyen los derechos del pueblo rarámuri. En este caso, el abogado defensor Ernesto Rábago Martínez también fue asesinado, y la abogada Estela Ángeles Mondragón ha recibido amenazas durante el largo proceso de litigio.

En la sentencia de Baqueachi, dictada el 30 de octubre de 2015, se condena a Luis Armando Olivas Muñoz “a que desocupe y entregue en favor del ejido Baqueachi, municipio de Carichí, Chihuahua las superficies que detenta por encontrarse dentro de las tierras que pertenecen a la comunidad, toda vez que no tiene derecho a usufructuar tales terrenos cuya titularidad le corresponde a los Baquéachi”.

El pueblo rarámuri denuncia que los invasores llevan empobreciendo su tierra desde hace más de 80 años, puesto que su ganado ha ido acabando sus pastizales y su agua, por lo que se ha “fragilizado nuestra paz comunitaria”. En abril de 2005, recibió el Premio Goldman, el máximo galardón otorgado a defensores del medio ambiente y al recibir el premio, demandó al gobierno mexicano atender las demandas de los indígenas, en lugar de criminalizar y detener campesinos.

¿Lo escucharon? Hoy los árboles en la sierra, tienen un defensor menos. El movimiento ecologista del país tiene una lucha más que seguir, en memoria de Isidro.

Greenpeace y otras organizaciones lamentaron la violencia como forma de imponer los intereses de unos cuantos, y solicitaron a los impartidores de justicia a realizar su trabajo: 
- Encontrar a los responsables de la muerte de Isidro y aplicar la ley.
- A los responsables del cuidado y conservación del medio ambiente: salvaguardar los recursos naturales y no dejar nuevamente esta defensa en manos de hombres y mujeres valientes, pero solos y solas en su lucha contra la delincuencia organizada, los intereses corporativos y el poder. 


Y que si 'persiste la tala indiscriminada de los bosques en la sierra Tarahumara, si el territorio queda en manos de intereses depredadores, los asesinos de Isidro Baldenegro habrán ganado. El gobierno mexicano, las autoridades ambientales, deben poner el ojo en esta zona, garantizar su conservación y evitar represalias' indica el comunicado de Greenpeace.

Publicación original:


Frontera Libre

Frontera Libre es una plataforma en internet para el desarrollo estadístico, manejo de información migratoria así como la búsqueda de migrantes.  

Para contribuir a la búsqueda de migrantes perdidos, hacen uso de su red de sitios afiliados y del internet como medio de comunicación para adquirir información de su ubicación y poner a disposición de sus familias un sistema de notificación de migrantes desaparecidos.

Esta iniciativa surge a partir de la necesidad de poder encontrar a migrantes perdidos. Ya que durante su viaje algunos de estos migrantes pueden quedar incomunicados y sus familias muy preocupadas por no saber de ellos.  Desde la perspectiva de algún familiar seguramente les gustaría saber dónde fue la última vez que lo vieron, y si no sabes esto, ¿dónde empezar a buscarlo?, esta situación es una realidad que todos los días viven muchas familias.

Frontera Libre (www.fronteralibre.com) propone dos formas de encontrar a migrantes perdidos:
- La primera es registrando la ruta del migrante, estableciendo su ubicación mediante el ingreso a algún albergue que cuente con su sistema de reconocimiento facial.
- La segunda es mediante una alerta de migrantes desaparecidos que aparecerá en la página de error 404 en los sitios web afiliados, con intención de recabar información que permita su localización.

Servicios que ofrecen:
Para albergues. Un sistema con reconocimiento facial para el registro y control de migrantes recibidos. Este sistema tiene la capacidad de exportar esta información para otros usos como el estadístico y de control.

Para el migrante. Lleva un registro de la ruta recorrida por el migrante, sabiendo en que albergue se encuentra o el ultimo que visito, brindando información para tranquilidad de la familia y allegados.

Para la familia del migrante. Información útil sobre la ruta y/o ultima ubicación registrada del migrante en nuestro sistema.

En caso de desaparición del migrante, se brinda el apoyo con la búsqueda de su familiar perdido mediante la publicación de sus datos en nuestro boletín de migrantes perdidos (Error 404) en nuestros sitios de afiliados.





Called to Mission

During the first weeks of January, I (Sr. Katty Huanuco) had the opportunity to share the spirituality and charism of our CCVI Congregation and the work of our Congregational JPIC Office with our lay missionaries in Lima, Peru.
These days of sharing gave everyone a chance to better understand Peruvian culture and society, its historical reality, and the challenges it presents to our mission in Peru. It was also a precious time to experience an inclusive retreat where all the memories and experiences from 2016 were reflected on in light of Scripture, in order to renew our commitment to the poorest and most vulnerable.
The first day we gathered together, and after having lunch with our sisters in Lima, we visited the Shipiba Community in Cantagallo, Lima. The shipiba-koniba community, are indigenous Amazonian communities living in Lima. This population has been recovering from a fire that left more than 280 families homeless in November. Sharing with the women artisans encouraged us in our work and reaffirmed our commitment to strengthening women's leadership. They gave us a lot of hope.
The next day, we visited the National Museum of Archeology, Anthropology and History of Peru in order to understand the diversity of cultures in the country.  In the afternoon we arrived at the Museum of Memory and Tolerance, a space that chronicles the last 20 years of violence in Peru. After these visits, we talked about our commitment to this country, its people and the world, to create a culture of more respect, nonviolence and peace.
After contemplating this reality, with the support of Sisters Ivonne and Carmelita, the missionaries had opportunities for reflection around our call to incarnate the merciful love of God in our concrete commitment in Peru.
Then there were 4 days of spiritual retreat, where the concrete faces of victims of human trafficking, the cries of the earth, and the victims of violence continued to call us to collaborate with God in healing the suffering of the world. One phrase we reflected on was, “be visible signs of community in diversity.” This is a call that continues to require us to be a presence of compassionate love that engages in the transformation of the world, so that the world can fulfill its plans to serve the joy of all women and men.

It is interesting to note that our lay missionaries Diana, Mark, Juan, Selena and Ana Catarina come from different cultures and countries, and have been in Peru since August 2016 with a missionary commitment in Chimbote for two years.
Thank you for helping us to extend the Mission and Work of the Incarnate Word as Lay Missionaries of the Incarnate Word. As a Peruvian, I feel very honored to have them among us, sharing the God of life with such humility and love. Our prayer accompanies your ministries in Chimbote. Blessings.


Oracion de Santuario

Oración de Santuario (escrito por Jane Deren, PhD)

¿Quién ofreció el establo para el nacimiento del niño?  
¿Quién ofreció refugio en Egipto cuando la familia tuvo que huir? 
¿Quién los recibió allá?  

¿Quién ofrecerá refugio a los inmigrantes 
en nuestras comunidades como se enfrentan a redadas, 
como su dignidad humana es ignorada?  
¿Quién los dará la bienvenida y los protegerá?  
¿Quién elegirá el amor y la inclusión sobre el odio?  

¿Quién de nosotras reconocerá una familia sagrada, 
una madre, un niño?  
¿Quién de nosotros recordara las palabras del Cristo: 
‘Fui forastero y me recogisteis; 
Lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, 
a mí lo hicisteis.’ 

Amen