Deep in the Heart(break) of Texas

(from the Marianist Social Justice Collaborative)

Mary Vanderhoof, our former MSJC Asst. Director, recently traveled to the US/Mexico border to work with refugees and asylum-seekers entering this country. I encourage you to read her powerful, truly moving story of working with these people in their need and what one person was able to do to respond.

"I have recently returned from a week of service at the Humanitarian Respite Center (HRC) in McAllen, Texas... HRC offers food, shelter, and basic services to refugee families from Central America who have been released from detention by ICE to await an asylum hearing. In the past, I've served in Trenton NJ, Appalachia, and Uganda, but this was the hardest week of service I have ever experienced. It left my heart broken, but as Rumi once wrote, "The wound is where the light enters." 

I returned from Texas filled with the light of love and compassion for the refugee families, yearning to share that light and help others understand that these are not "bad hombres." They are fathers and mothers fleeing from gang violence, domestic violence, organized crime, human traffickers, and extreme poverty (e.g., starvation due to climate-change-provoked crop failures) who come to the US desperately seeking safety, security and a chance to support their family. 

(Read more...)

Mary ends her reflections this way:
What can I do now? I know I can't just go back to life here in New Jersey and not be changed by this experience. Whether it's advocacy with legislators, or sending cases of supplies to the Respite Center, or recruiting more volunteers to come with me when I return to McAllen in the fall, I must do something. If you feel the same, I'll be happy to send you ways you can help.

You can reach Mary at mary.vanderhoof@gmail.com

Testimonio de El Paso, TX por Hma. Ceci Zavala

Mi experiencia en el albergue de El Paso fue muy dificil por el sufrimiento de los/las migrantes y sus luchas.  La mayoria de los/las migrantes (madre e hijos/as o padre e hijos/as) llegaron sin dignidad por las condiciones de su viaje o su tiempo en los centros de detencion en donde se lo perdieron.  

Pero fue una alegria verles recuperar su dignidad en el albergue y tenerlo de nuevo cuando salieron.  Por eso el servicio del albergue es simplemente ayuda HUMANITARIO. 

Tambien me disfruto ver el equipo de muchos, muchos, muchos voluntarios trabajar juntos.  Las donaciones (ropa, comida, tiempo) de muchas personas me dieron ESPERANZA; la esperanza en la buena voluntad de personas, y la esperanza que otro mundo sea posible... 

Por Sr. Ceci Zavala, CCVI 

Hermana Ceci Zavala, CCVI

Testimony from Serving Migrants in El Paso by Sr. Ceci Zavala CCVI

My experience at the shelter of El Paso was very hard because of the migrants’ suffering and struggles.  Most of the migrants (mother and child or father and child) arrived without dignity because the conditions of their journey or their time at the detention center made them to lose it.

It was also a joy to see them recover their dignity at the time they left the shelter.  That is why, the service at the shelter is simple HUMANITARIAN help.

I also enjoyed the team work of many, many, many volunteers. The donations (clothes, food, time) of many people gave me back HOPE; hope in the good will of people, hope that other world is possible…

By Sr. Ceci Zavala, CCVI 

Sr. Ceci Zavala CCVI

Testimonio del Albergue San Carlos por Hma. Bertha Elena Flores CCVI

Memorias del Albergue San Carlos del Seminario de El Paso, Texas para los/las Inmigrantes Centroamericanos.


No hay palabras para describir lo que es un albergue, solo cuando se es testigo del alivio que otorga a tantas personas se alcanza a valorar y apreciar en toda su magnitud. Que bendición tan grande es formar parte de la solidaridad con los migrantes y cómo atrae cómo un iman la solidaridad de más personas e instituciones.

El centro de Saint Charles se mueve con un equipo de voluntarias en su inmensa mayoría mujeres mayores de 50 años que cubren los servicios de alimentación, hospedaje, lavandería, servicios de conexión telefónica con los parientes o personas que los recibirán, y servicios de transporte a las estaciones de autobuses o al aeropuerto.

Seminario San Carlos de El Paso, TX

Somos 10 voluntarias de tiempo completo, que vivimos en el albergue. Los voluntarios de alimentos vienen al mediodía y en la noche, y cubren algunos desayunos.  Nosotras llegamos el lunes 4 de noviembre a media mañana, e inmediatamente nos empezaron a mostrar las instalaciones y a describir las políticas y procedimientos de cada día. Nos explicaron que cada día llegan al albergue entre 30 y 40 personas, pero hay días que llegan 60 o 70, nuestra máxima capacidad es para 100. Vienen de Honduras, El Salvador, Guatemala y Brasil y permanecen en el albergue dos o tres Días.  

El desayuno se prepara aquí, y las voluntarias cubrimos el trabajo de cocinar y servir las mesas. Las comidas y cenas los preparan diferentes equipos de las parroquias de El Paso y lugares vecinos. Todos los días se lavan de 50 a 80 o más toalllas, y las sábanas de todos, las cobijas solo se desinfectan con spray. 

Un autobús trae a las personas todos los días de los Centros de Detención de Inmigración a los 8 diferentes albergues qué hay en El Paso, Texas. La mayoría de ellos pasan de 4 a 15 días detenidos en el Centro. Allí solo reciben un alimento al día y solo pueden bañarse una vez durante toda su estancia. La temperatura la conservan fría, así que cuando llegan al albergue vienen exhaustos y casi todos los niños llegan resfriados. La mayoría viajan con uno o dos niños, algunos con bebés.
El estrés varía de acuerdo al carácter de las personas. Una tarde una mujer que viajaba sola con su hijo de 5 años se desmayó cuando esperaba su turno para bañarse, el pobre niño lloraba y gritaba asustadisimo, por miedo a que su mamá pudiera morir. Fueron minutos que sentimos como horas, hasta que la mamá, una joven de 24 años recobró la conciencia.

Cuando llegan al albergue, lo primero que sucede después de darles la bienvenida, es pasar a registrarse y a hacer contacto telefónico con las personas que los recibirán en el pais: llaman a New Jersey, Maryland, Maine, New York, Massachusetts, Virginia, North Carolina, North Dakota, South Dakota, Indiana, Missouri, Kansas, California, Louisiana, Georgia, Florida, Texas, Nuevo México, para que les compren el boleto para su viaje, pues ellos llegan sin dinero. Cerca del lugar al que viajan deberán ir a la Corte.

Luego se les da ropa limpia y adecuada al lugar a donde viajarán, una bolsa con todo lo que necesitan para su aseo personal, una toalla, cobija y almohada y se les invita a que pasen a darse un baño con agua caliente, esto los ayuda a relajarse y a descansar, de ahí pasan a cenar. Siempre llegan con mucha hambre, conmueve hasta el alma ver como los bebés “devoran” la comida. Si se les cae un pedacito de comida con sus pequeñas manos lo recogen y se lo llevan a la boca, a veces pedacitos de comida que podrían ser considerados migajas...., es difícil contener las lágrimas cuando se presencia esto. No solo los bebés también los niños y los adultos. Al final de la cena el ambiente cambia y se empieza a sentir el efecto de la acogida fraterna y solidaria.

¿Y por qué se vienen?
La mayoría vienen huyendo de condiciones de extrema pobreza y de la violencia del crimen organizado, que sigue aumentando en Centroamérica. Ayer llegó un matrimonio de Guatemala con tres hijos, tuvieron que huir porque dos hombres encapuchados y armados exigieron que se les pagara la cuota por el pequeño negocio que tienen, al no recibir el dinero que ellos deseaban le dieron a él 6 balazos a quemarropa y lo dejaron por muerto. El trae las marcas todavía recientes de 6 balas que entraron y salieron de su cuerpo, así que tiene 12 cicatrices, 10 de ellas alrededor de la cintura, y del corazón, una de las balas rompió un hueso del brazo, y trae una placa y 6 tornillos. Vive por la gracia de Dios.

Ayer llegaron tres niñas con sus cabecitas llenas de piojos y liiendres, las tres estaban muy asustadas y lloraban. Gracias a Dios tenemos un excelente botiquín y había un tratamiento, así que pudimos dar el tratamiento inicial, se corrio la voz de que yo era excelente para tratar este problema! Y quedaron en mandarme a los clientes en caso necesario.

Todos los días hemos tenido casos de resfriados, algunos llegan muy enfermos. Ayer llegaron un niño y una niña con varicela. Inmediatamente el doctor tomo las precauciones necesarias, pues todos los días se da una vuelta después de su trabajo.

Los niños son una lección viviente de lo que es la resiliencia, llegan agotados, tristes, nerviosos, al día siguiente, los vemos jugando fútbol, en el jardín seco de invierno del seminario, Felices! Riendo! Generalmente se les unen los papás. Las mamás cuidan a los más chiquitos y a los enfermos.

Los días se pasan y las energías se agotan, a la semana hay que hacer una pausa para recobrar fuerzas.


Escrito por Bertha Elena Flores CCVI

Shared Hope Releases Report Cards on State Trafficking Laws

Yesterday, in a briefing on Capitol Hill Shared Hope released  the 2017 Protected Innocence Challenge State Grades!  Watch our livestreamed event here. 

How did your state score? Find out here!

The Protected Innocence Challenge, launched in 2011, is an annual report that grades each state on the strength of their laws to fight child sex trafficking. Each year a toolkit of resources is released to help advocates and legislators improve their laws.

This year's report demonstrates a 7-years of progress in improving state laws that combat child sex trafficking, yet also calls attention to the gaps where states have not progressed. When launched in 2011, 26 states had an “F” grade on 41 points of law that impact child sex trafficking. This year there are now 36 As and Bs. Check out these and other stats on our website. 

Texas scored an A and Missouri scored a B. 

The major area of improvement needed in Texas is in decriminalizing minors who are victims of human trafficking.  Texas’s sex trafficking law currently criminalizes the use of a minor under the age of 18 in a commercial sex act regardless of force, fraud, or coercion. The prostitution law refers to the sex trafficking law to provide an affirmative defense for sex trafficking victims. Texas’ organized criminal activity law specifically targets trafficking of persons and includes certain CSEC offenses as predicate crimes, allowing use of this law to prosecute sex trafficking networks.

All commercially sexually exploited children are defined as juvenile sex trafficking victims. Texas’s sex trafficking and CSEC laws do not prohibit a defense based on the willingness of the minor to engage in the commercial sex act. Texas’s prostitution laws do not prohibit the criminalization of minors under 18, but case law has held that a child under 14 may not be charged with prostitution. Juvenile sex trafficking victims also face criminalization for commercial sex acts committed as a result of their victimization, but may assert an affirmative defense that she or he was sex trafficked. Additionally, a juvenile sex trafficking victim may be able to avoid a delinquency adjudication through participation in the Trafficking Persons Program, but entrance to the program is not mandated. Further, specialized services are available under the Governor’s Program for Victims of Child Sex Trafficking. For purposes of child welfare involvement, the definition of “abuse” includes child sex trafficking, CSEC, prostitution, and ICSE; additionally, the definition of “abuse” does not include a “caregiver” barrier because abuse may be committed by “a person,” which is broad enough to allow child welfare involvement in non-familial trafficking cases.

For the full Texas report click here 

Missouri criminalizes child sex trafficking without requiring use of force, fraud, or coercion, and the trafficking law includes buyer, trafficker, and facilitator conduct. Further, the definitions of abuse and neglect specifically include child sex trafficking. However, specialized services are not statutorily mandated, and the critical tool of wiretapping is not expressly permitted in trafficking investigations, handicapping law enforcement and prosecutors.

Missouri law expressly prohibits a defense based on the willingness of the minor to engage in the commercial sex act if the victim is under 14; this defense is not prohibited for older minors. Prostitution laws apply to minors under 18, meaning juvenile sex trafficking victims may face criminalization for commercial sex acts committed as a result of their victimization. However, Missouri law mandates referral of juvenile sex trafficking victims to DSS and DJJ for a service and assistance assessment, but access to specialized services is not required. For purposes of child welfare intervention, the definitions of abuse and neglect include child sex trafficking without specifying a relationship between the child and the perpetrator of the abuse.

For the full Missouri report click here 

Sutherland Springs Vigil: Examining the Idolatry of Guns

Twenty-six people were killed and twenty others wounded in the First Baptist Church at the Sunday Service on November 5, 2017 in a small town Sutherland Springs, not far from San Antonio, Texas. In the light of this terrible tragedy MOMS DEMAND ACTION FOR GUN SENSE IN AMERICA held a Vigil service in downtown San Antonio in front of Madison Square Presbyterian Church. They invited Sister Martha Ann Kirk, CCVI, to speak.  

 

Photo by Lisa Uribe

These are some of the remarks that were shared: 

I have been around guns all my life. I grew up in south Texas, we have been farming and ranching since 1875. You never know when a rattle snake might come into the yard. Those deer are bad getting into good pasture land---and venison makes such good sausage and jerky. I’ve always been around guns, but guns are tools, like lawn mowers. My friend had her finger cut off by a lawn mower. You have to careful with all tools. Now the guns were in a high closet carefully hidden away. We knew that the guns were just tools and ones that needed to be handled very carefully.

How did we get to this point in our society that the guns are as looked to as the “saviors.” How did the tools get to be the idols that we worship? This change in attitude seems to have started during the presidency of General Ike Eisenhower. He had used guns in war, but when he left the presidency, he issued a warning that those who made guns, the military industrial complex were starting to dictate to the people that weapons would save us, that we must have more weapons. He spoke strongly of the great danger of letting the makers of weapons, the makers of guns dictate. People educated in democracy, human rights, diplomacy, and human relationships need to work for the common good. They need to think and not be puppets of the weapons manufacturers.

Let us be educated people and sensible people. When an alcoholic goes to an AA meeting, he/she must stand and say their name; for example: "I am Jane Doe and I am an alcoholic. I want to begin the process of rehabilitation." All of us as citizens must stand and say, "I am Martha Ann Kirk, I am a citizen of the United States, my nation has a violent national culture of which I am a part. I must recognize I am part of the problem and I am here to begin the journey to change our violent national culture."

Why is the US so violent? What can be controlled and not controlled? Though things will never be perfect, what can get better? Is there some sudden tendency to be violent when one crosses from Canada down into the US? Does the US have such bad racism that things are violent? Do we have more mentally ill people? Research has shown that the US is not extraordinary in those things.

“The only variable that can explain the high rate of mass shootings in America is its astronomical number of guns. . .The top-line numbers suggest a correlation that, on further investigation, grows only clearer Americans make up about 4.4 percent of the global population but own 42 percent of the world’s guns. From 1966 to 2012, 31 percent of the gunmen in mass shootings worldwide were American, according to a 2015 study by Adam Lankford, a professor at the University of Alabama.

Adjusted for population, only Yemen has a higher rate of mass shootings among countries with more than 10 million people — a distinction Mr. Lankford urged to avoid outliers. Yemen has the world’s second-highest rate of gun ownership after the United States. Worldwide, Mr. Lankford found, a country’s rate of gun ownership correlated with the odds it would experience a mass shooting.” (From “What Explains U.S. Mass Shootings?)

Guns do not kill people. People kill people BUT EASY ACCESS TO GUNS MAKES IT FASTER AND EASIER TO KILL PEOPLE. Global research indicates that, not a tendency to violence, but easy access to guns was the predictor of mass shootings.

While the US could and should do better providing care for the mentally ill,

“A 2015 study estimated that only 4 percent of American gun deaths could be attributed to mental health issues.  America’s gun homicide rate was 33 per million people in 2009, far exceeding the average among developed countries. In Canada and Britain, it was 5 per million and 0.7 per million, respectively, which also corresponds with differences in gun ownership. American crime is simply more lethal. . . A New Yorker is just as likely to be robbed as a Londoner, for instance, but the New Yorker is 54 times more likely to be killed in the process.” (“What Explains”)

“More gun ownership corresponds with more gun murders across virtually every axis: among developed countries, among American states, among American towns and cities and when controlling for crime rates. And gun control legislation tends to reduce gun murders, according to a recent analysis of 130 studies from 10 countries. . . The United States also has some of the world’s weakest controls over who may buy a gun and what sorts of guns may be owned.

“After Britain had a mass shooting in 1987, the country instituted strict gun control laws. So did Australia after a 1996 incident. But the United States has repeatedly faced the same calculus and determined that relatively unregulated gun ownership is worth the cost to society.

“In retrospect Sandy Hook marked the end of the US gun control debate,” Dan Hodges, a British journalist, wrote in a post on Twitter two years ago, referring to the 2012 attack that killed 20 young students at an elementary school in Connecticut. “Once America decided killing children was bearable, it was over.” (“What explains”)

Abusers’ access to guns increases the risk of intimate partner homicide as much as fivefold, according to a study in the Annals of Internal Medicine. (“Mass Shootings”)

Realize your power. We do not have to live in service to the weapons industry, the gun manufacturers, the NRA, we have freedom of speech, we can write letters to the editor, we can do research. We can elect sensible legislators.

WE do not have to worship guns as the saviors.

(More detail and background can be found in these sources used for this talk:

“What Explains U.S. Mass Shootings?International Comparisons Suggest an Answer. The Interpreter” By MAX FISHER and JOSH KELLER, New York Times, Nov. 7, 2017. 

“Mass Shootings Don’t Haveto Be Inevitable”  By THE EDITORIAL BOARD, New York Times, NOV. 6, 2017   

 “Demythologize the Gun,” Commonweal, By John Gehring, November 7, 2017. 

Solidaridad con Texas

Nuestra solidaridad con las familias damnificadas que dejó huracán Harvey en Texas.

Que pronto se restablezcan sus hogares y que  nuestro amor no quede en palabras; mostremos la verdad por medio de las acciones: es hora de cuidar el mundo.

Lee el reporte de la situación: aquí

Una oración en la tormenta
Dios del Universo, en los albores de la creación, tu Espíritu sopló sobre las aguas, haciéndolos fuente de toda santidad. Tú creaste los océanos y los ríos, y todo lo que habita en ella, en tu Palabra el viento y las olas nacieron.

Las estaciones siguen tu plan, y las mareas suben y caen bajo tu mando.
En calma y tormenta, Tú estas con nosotras/os.
En el mar de Galilea, aun cuando los discípulos comenzaron a temer, Jesús mostró que él era Señor sobre las aguas, reprendiendo las tormentas, para que todos supieran que el viento y las olas le obedecen.

Dios Creador te pedimos que calmes el viento y las olas del huracán que se aproxima y ayúdanos a evitar destruir. Ayuda a quienes están en su camino para que alcancen seguridad. Abre nuestros corazones en generosidad a todas las personas que necesitaran ayuda en los próximos días.

En todas las cosas y en todos los tiempos, ayúdanos a recordar que incluso cuando la vida parece oscura y tormentosa, estás en el barco con nosotras/os, guiándonos a la seguridad.

Amén.

Llamado a Servir los Inmigrantes de Hoy

“No maltrates a los inmigrantes ya que tú sabes muy bien lo que siente un inmigrante porque tú fuiste un inmigrante en Egipto." Éxodo 23, 9.

Las semillas de mi llamado personal al ministerio entre personas indocumentadas y refugiados fueron sembradas durante la campaña de elecciones generales del año pasado. Lo que más me preocupó durante los debates políticos fueron las muy diversas propuestas de legislación migratoria entre los principales partidos. Sin embargo, en la noche de las elecciones de enero pasado, consciente de las propuestas de inmigración de la nueva administración, sabía en mi corazón que necesitaba ponerme en "cero" para hacer todo lo posible y ser una defensora de los inmigrantes, "Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber, fui extranjero y me hospedaste." Mateo 25, 35.

‘Esta misma ley se aplica tanto a los nacidos aquí como a los inmigrantes que vivan entre ustedes’ Éxodo 12, 49. Después de consultar con nuestro Equipo General de Liderazgo, especialmente con la hermana Jean Durel CCVI, con quien tuve una experiencia en el ministerio en la frontera de El Paso / Juárez.  Contacté con Rubén García, director de la Anunciación y Casa Vides para refugiados y fui aceptada como voluntaria en Casa Vides. Hoy estoy cumpliendo mi séptima semana aquí y de verdad puedo decir que he sido bendecida por mi contacto con inmigrantes, a quienes nos referimos como nuestros "invitados" y como voluntarios somos "servidores de huéspedes". Nos situamos entre estos pobres para transformar nuestra comprensión de lo que constituye relaciones más justas entre pueblos, países y economías.

Aunque trabajamos como un equipo, cada uno de nosotros(as) trae cualidades personales únicas. La calidad básica para un servidor es tener un espíritu de servicio reflejado en:

·      Presencia: poner nuestro corazón a disposición de cada persona

·      Alegría: refleje la Buena Nueva con una sonrisa

·      Sacrificio: pasar de un amor de uno mismo al amor desinteresado

·      Reverencia: los pobres son personas especiales de Dios; a través de ellos descubrimos nuestra propia santidad.

·      Hospitalidad: ayudar al extraño a sentirse como en casa. Estamos dando la bienvenida a aquellos que buscan pertenecer.

La Casa de la Anunciación ha estado trabajando en El Paso / Ciudad Juárez desde 1978 operando casas de hospitalidad para migrantes y refugiados. Es una organización católica que acompaña a los pueblos migrantes, sin hogar y económicamente vulnerables de la región fronteriza a través de la hospitalidad, la defensa y la educación. Cuenta con un personal totalmente voluntario que se sitúa entre estos pobres para transformar su comprensión de lo que constituye relaciones más justas entre pueblos, países y economías.

Casa Vides

REUNIONES DE LA COMUNIDAD VOLUNTARIA.

Los lunes por la mañana, por lo general tenemos una reunión de los voluntarios para una oración de toda la mañana y la reflexión sobre temas específicos relacionados con nuestro ministerio a los refugiados. Hemos discutido temas como: discipulados, las santas mujeres, la santidad de las madres, visión del mundo de la abundancia y fe.

En días de semana, comenzamos nuestro día cada mañana con oración y reflexión donde tomamos turnos para preparar un tema específico. Un día reflexionamos sobre nuestros "invitados" como los "profetas entre nosotros". Un llamado a estar abiertas a la persona que aparece en nuestra puerta y ver qué mensaje nos trae. Luego compartimos unos con otros los regalos que vimos en cada uno.

El equipo compartió lo siguiente acerca de mis regalos: "Rosaleen: Vino como un profeta y su mensaje se muestra cada día en su reverencia por otras personas. Usted es realmente una persona que ayuda. En vez de preguntar "puedo ayudarlo", sólo extiende su mano y llegar a ayudar. Su escucha atenta se refleja en sus ojos. Es obvio que "escuchas" con tu corazón y tu espíritu. Su admiración de las cosas simples se expresa con silenciosa maravilla y gratitud. Estoy muy contento de que estés aquí”.

Esa información me ayudó a descubrir dónde podía utilizar mejor mis regalos personales. Normalmente sirvo en el equipo que tiene el privilegio de dar la bienvenida a nuestros "invitados" cuando llegan desde el centro de detención y desmontan del autobús de la patrulla fronteriza. Ellos parecen cansados ​​y preocupados al entrar a nuestra casa, pero rápidamente comienzan a sentirse cómodos mientras explicamos los servicios que ofrecemos: alojamiento y comida gratis, contacto con un miembro de la familia que va a comprar su boleto de autobús o avión y el transporte al autobús Estación o el aeropuerto. Tenemos la suerte de tener una lista de gente local que proporcionan transporte gratuito para nuestros "invitados".

EXPERIENCIA DE CONCIENCIA FRONTERIZA.

Casa de la Anunciacion

Comprender la frontera entre Estados Unidos y México a través de la educación experiencial. A principios de los 90, Annunciation House desarrolló la Experiencia de Concienciación Fronteriza (BAE). El objetivo de este programa es facilitar reuniones y encuentros cara a cara entre participantes y personas y grupos de ambos lados de la frontera. Tiene la intención de elevar la conciencia sobre los problemas que enfrenta la frontera como la inmigración, el desarrollo económico, los derechos humanos y la justicia social. La BAE también educa a los norteamericanos sobre nuestro papel y responsabilidades en el mundo globalizado de hoy.

El BAE es una experiencia de inmersión. Más que una gira informativa, busca sumergir a los participantes en la cultura fronteriza y en las realidades de las muchas personas y grupos que viven y trabajan aquí. La comida que comen y las condiciones en que viven son parte de la experiencia tanto como las personas y grupos que se reunirá. Un día típico puede incluir: visitar la Patrulla Fronteriza de los Estados Unidos, escuchar las historias de migrantes y refugiados, reunirse con activistas de derechos humanos y permanecer en un refugio de migrantes.

Por Sister Rosaleen Harold CCVI

Cientos Protestan Contra el SB4

El lunes 26 de junio cientos de personas se reunieron frente a la Corte Federal de Justicia de los Estados Unidos en San Antonio para protestar contra la Ley 4 del Senado de Texas (SB4). Las Hermanas de la Caridad del Verbo Encarnado se han opuesto públicamente al SB 4. Presentes de la Congregación fueron: Jean Durel, Marichui Bringas, Martha Ann Kirk y Elizabeth Riebschlaeger. También estuvo presente el arzobispo de San Antonio, monseñor García-Siller. Estamos agradecidos por su testimonio y presencia profética, solidarios con nuestras hermanas y hermanos indocumentados que buscan refugio en nuestras comunidades.

Sister Elizabeth escribió el siguiente informe sobre la experiencia que se muestra a continuación: ‘Frente a la Corte Federal de Justicia de los Estados Unidos en San Antonio, cientos de personas se reunieron para protestar contra el recién aprobado proyecto de ley 4 del Senado de Texas (SB4) firmado en la ley estatal por el gobernador Greg Abbot.

SB 4 criminaliza la tradición de "buscar santuario", haciendo que las ciudades que eligen nombrarse a sí mismas como "ciudades santuarias" sujetas a procesamiento.

Convertirse en una ciudad santuario puede incluir la adopción de políticas que impidan la aplicación de la ley local de la colaboración con los funcionarios federales en la identificación, detención y deportación de los residentes indocumentados.

El SB 4 también elimina el valor de "santuario" como protección en presencia de leyes civiles cuestionables e injustas que amenazan los derechos civiles y constitucionales de las personas en residencia.

San Antonio, al igual que otros estados en los Estados Unidos, por cultura, historia, tradición y disposición es una ciudad santuario. Cientos de personas de San Antonio, Dallas, Austin, Houston y las comunidades vecinas manifestaron su respaldo público a la política cívica del santuario mientras el Juez Federal García comenzó a escuchar argumentos en los retos legales al SB 4 dentro del edificio de la Corte’.